Kelas Sosial

Pengalaman mobilitas penduduk di Nusantara menggarisbawahi pentingnya terus stratifikasi sosial di Indonesia. Pada tahun 1992 definisi dan fungsi dari kelas sosial di Indonesia, yaitu adalah masalah yang cukup kontroversi.

Para pakar dan analis kebijakan diperdebatkan sejauh mana kelas sosial dapat didefinisikan dalam istilah etnis, ekonomi, agama, atau politik. Meskipun hanya sedikit akan membantah bahwa Indonesia adalah masyarakat yang sangat bertingkat, itu tetap sulit untuk mengidentifikasi sebuah “kelas atas”.

Kelas penguasa dan elite tradisional diperkuat oleh posisi mereka dalam birokrasi kolonial Belanda tidak lagi memiliki akses tak tertandingi dengan kekuasaan politik dan kekayaan. Memang, mereka bahkan tidak bisa mengklaim sebagai budaya elit di akhir abad kedua puluh.

Para jenderal yang kuat (terutama Jawa) dan kapitalis (kapitalis Cina sebagian besar etnis – cukong ) dari periode pasca kemerdekaan adalah pendatang baru untuk posisi mereka, dan terlepas dari konsumsi berlebihan mewah, mereka menunjukkan beberapa pola kelembagaan dan budaya yang jelas yang menunjukkan bahwa mereka adalah kesatuan kelompok di awal 1990-an.

Mendefinisikan kelas bawah di Indonesia sama-sama sulit. Bahkan sebelum pelarangan Partai Komunis Indonesia (PKI) pada tahun 1965, aliansi miskin di Indonesia terbentuk yang memiliki kurang untuk melakukan dengan kelas dibandingkan dengan ekonomi, agama, dan hubungan masyarakat. Dalam beberapa kasus, kaum tani miskin yang diidentifikasi lintas kelas dengan Muslim ortodoks ( santri ) pemilik tanah atas dasar afiliasi umum agama mereka. Aliansi ini adalah sangat jelas di dataran rendah Jawa Timur. Dalam kasus lain, pemilik tanah kecil yang bersatu terhadap kedua sayap kanan Islam dan pengusaha Cina. Ada juga yang perpecahan antara masyarakat adat, atau panjang-mapan ( pribumi ) dan kemudian imigran Cina dan Arab.

 Terkenalnya minyak tahun 1970-an dilakukan masyarakat dan distribusi pendapatan dengan cara yang menguntungkan kaum tani mendarat dan kelas menengah perkotaan. Namun, tidak ada kelompok-kelompok sosial yang mandiri berdasarkan afiliasi kelas bawah muncul sebagai kekuatan politik besar. Meskipun perbedaan pendapatan tetap menjadi penyebab utama keprihatinan, jumlah orang miskin di Indonesia menurun pada tahun 1970-an dan 1980-an.

Antara kelas bangsa miskin dan istimewa meletakkan mosaik kompleks kelompok kelas menengah. Meskipun keberadaan borjuasi dalam arti tradisional dipertanyakan oleh beberapa, orang lain, seperti ekonom Howard W. Dick, berpendapat bahwa ada kelas menengah bersatu bukan oleh visi politik, kepentingan ekonomi, identifikasi etnis, atau bahkan tingkat pendapatan, tetapi dengan pola konsumsi. Kelompok ini suka membeli televisi, sepeda motor, surat kabar, dan kaset video. Apa yang mengatur ini kelas menengah terpisah pada tahun 1992 adalah bukan berapa banyak anggotanya dikonsumsi, tapi bagaimana mereka melakukannya. “Di antara rakyat [kelas bawah], antisosial membatasi akses dari tetangga satu rumah tangga kelas menengah, sebaliknya, membatasi kenikmatan barang tersebut kepada anggota rumah tangga Pagar.. dibangkitkan, pintu terkunci dan jendela dilarang.

Dalam pandangan ini, kelas menengah dari awal 1990-an mendefinisikan dirinya dalam kaitannya untuk menurunkan (tidak atas) kelas, dan melakukannya dengan cara itu dikonsumsi barang. Peran Islam, perempuan, dan identifikasi etnis daerah dalam mengembangkan budaya nasional, namun, sangat kurang dipahami.

Jangan lupa untuk meninggalkan jejak di CATATAN PENGUNJUNG

Iklan

saya cinta Indonesia

Ditulis dalam Artikel

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

STATISTIK
  • 270,724 Kunjungan